每年的农历七月廿二，是传说中财神爷的生日。中国坊间对这个日子向来重视，已成为中华民族传统节日之一。这一天，无论平民百姓，还是各界名流，总是要庆祝一番的。尤其是各经商业主们，更是要大费周章，大宴宾朋，以迎接财神爷的到来，感谢亲戚、朋友的大力支持......大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好语言一起开放。在许多地方，鞭炮自清晨一直放到午后。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
虽然财神节年年到，年年过，但可能有很多人对于真正的财神并不了解。不客气的说，财神的真神是谁，姓字名谁？可能就有很多人说不出来。下面，华全（华全发电机组，值得信赖的好机组）小编就为大家科普一下“真”财神和财神节。
财神节，民间俗称“财神爷生日”，一般指农历七月二十二，据传这一天是财帛君李诡祖的祭祀纪念日。在中国民间，往往有正月初五拜财神，七月廿二祭财神的习俗。该习俗遍及中国内地、港澳台，以及东南亚国家和广大华人聚居之地。
然而，财神节到底怎么来的，财神爷指的又是谁？恐怕仍有许多人整不明白。
其实，关于财神节，指的是财神爷的生日，在农历七月廿二，虽有争议，但并没有太多异议。最大的争议是财神爷到底是谁？一般来说，财神并非指一个人，主要分为文财神和武财神两类。武财神指的是赵公明，这似乎没太多争议，争议最大的在文财神。文财神，最流行的说法是指财帛星君李诡祖（又称增福相公），另外，比干、范蠡的说法也很有市场，而且无论是谁，都颇有依据。下面，华全小编就为大家一一道来。
李诡祖，淄川（现淄博市淄川区）五松山人。民间称文财神、增福财神、福善平施公。传说，他的生日是农历九月十七，而七月廿二是他的成道日。北魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），唐高祖李渊赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代时又被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
“财帛星君”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽、源源不断的金银财宝。
另外，也有人说文财神是比干或范蠡的。比干是殷纣王的叔父，为人忠直，他见纣王宠爱妲己，荒淫失政，残害忠良，便多次直谏，惹得纣王大怒，将比干的心挖了。因比干率直忠心，公正无私，后人将他敬为财神。范蠡是春秋时越国的大臣，他足智多谋，要越王勾践“卧薪尝胆”，并派美女西施前往吴国，迷惑吴王以使其荒淫失政，越王趁机灭掉吴国。成就了霸业。越王大赏功臣，范蠡却急流勇退，悄悄溜走，他料到越王“可以共患难而不可同富贵”。后来越王大杀功臣，证明了范蠡的远见卓识。范蠡到齐国做起珠宝生意，赚了许多钱，成为巨富。但他品德高尚，将所赚钱财都散给亲戚朋友和穷苦百姓，并在陶邑定居下来安度晚年，自号“陶朱公”。范蠡能聚财又能散财，是难能可贵的，故后人将其奉为文财神来敬祀。赵公明是小说《封神榜》中的人物，他不在峨眉罗浮洞内好好修炼，反而下山助纣为虐，阻止武王伐纣，乃至战败身亡。想不到，他竟被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神”，率领招宝、纳珍、招财、利市四位“正神”迎祥纳福。但是姜子牙在封这位“财神”时，已指出他的致命伤：“无奈心头火热，其如妄境牵连缠，一堕恶趣，反直无路。”心头火热而想入非非，堕入恶境之中而无法返真，作者正是借子牙之口，规劝世人求财莫作妄想，须脚踏实地方能获得。
