记得《孔子家语》里记载了这样一个故事。当时，鲁国制定了一条法令，规定：如果鲁国人在外国沦为奴隶，只要有人肯出钱把他们买回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。该条法令颁布实施后，大大推动了鲁国人的救赎行动，产生了极好的社会效果。

子贡，是孔子的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列国途中，遇到了一位鲁国奴隶，于是就花钱把这个人赎了出来。

但子贡觉得自己应该做得更高尚一些，于是就把那些“收据”“发票”什么的当众撕毁，并声称：“愿意自己承担所有的费用，不向国家申请报销。”这个行为引发极大的轰动。

听说子贡回国了，孔子就吩咐学生，说：“如果子贡来看我，你们一定要拦住他，我不想再见到这个人。”

子贡感到很委屈，于是冲破阻拦，见到了孔子，要跟他讨个说法。

孔子说：“你的行为没有损害你自己的价值，却损害了国家的法律。因为你的行为，从此这条法令将再也没有明确的社会效果了。”

果然，孔子的话很快就得到了应验。子贡的行为被舆论广泛传播后，产生了消极的影响：赎人者再也不能以正常的心态向国家申请报销。不能有效地实施这种报销制度，肯出钱赎买鲁国奴隶的人就越来越少了。

在子贡看来，他做得非常“好”；但孔子看来，子贡虽然做得“好”，却没有“做对”。

缘何会很唐突地提起这个故事呢？只是因为，在华全公司一楼走廊墙面上，一个很显眼的位置，悬挂着一个文化牌，上面的内容就是：先考虑做对的事情，再考虑如何把事情做对。这句话说的实在太好了。无论是个人，还是企业，都将会从中受益匪浅。这其实就是管理大师彼得·德鲁克30多年前提出的“做对的事情而不是把事情做对”的观点，被称为管理思想发展的一个里程碑。“做对的事情”，就是要把握方向，清晰利弊，在做事之前一定要仔细考虑，进行分析判别，着眼于长远，讲求实际效果。而“把事情做对”则将关注重点从方向引向了过程，强调做事情“正确”“完善”“合理”，是强调做事情的方式要正确，方法要科学，要符合原则和要求。

我们也发现，无论是企业老板、管理人员，还是普通员工，大凡做事都总会有这两种境界：一种是做对的事情，一种是把事情做对。在企业经营的实战中，只有首先具备“做对的事情”的观念，才能把自己造就成稳操胜券的“常胜将军”。华全老总赵立增曾引用陈安之先生的话“要成功先发疯，头脑简单向前冲”，是很有意义的。在这里，“要成功”就是对的事情，也就是首先要做的事情，至于是“发疯”还是“向前冲”，则是指一种勇往直前的精神，那是“再考虑如何把事情做对”的事了。

大多数情况下，“做好”并不代表“做对”，比如说，向着一个错误的目标去努力，即便这个过程中你做的再好，再尽善尽美，也是徒劳无益的。这是一个简单的道理。因此，做对的事情，是我们为人行事的首要标准。