眼下，冬至已过，正值数九寒天，广大北国也将进入冰封雪舞的时节。作为知名的发电机组专营企业，华全动力公司却在近段时间特别的繁忙。尤其是东三省的客户，诸如黑龙江大庆、伊春、穆棱，吉林长春、吉林、白山，辽宁大连、丹东等地，更是频频的要货。往年这个时候，一般都是淡季，而今年却有所不同，还有不到一个月就是春节，华全人却似乎没有要闲下来的意思。
当然，市场旺销是好事，值得祝贺。这与华全动力销售人员的与时俱进和科学灵活的市场策略是不可分的。同时，华全发电机组一贯重视品质，重视机组在性能、设计、操作等方面的稳定和创新，从而赢得了客户的认可和信赖。这也正是华全机组“淡季不淡”的主要原因。说起这“数九寒天”，可是汉族非常流行的民间谚语，意思是从“数九”开始就真正进入一年中最冷的寒冬了。冬至这一天开始数九，这就是人们所说的“提冬数九”。数上9天算一九……一直数到“九九”就算“九”尽了，“九尽杨花开”，九九过后，春回大地，一年的冬天也就过去了。而三九、四九则是“数九”中最冷的时段，基本在廿四节气的“大寒”前后。“数九”这一习俗究竟起源于何时，尚没有确切记载。不过，至少在南北朝时已经流行。宗懔是南梁的著名学者，他在《荆楚岁时记》中写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽”。
在我国古代，尤其是北方汉族的人民，御寒保暖条件较为简陋，寒冬往往被视作威胁和惩罚，因而严寒会深深地恐惧，甚至觉得冬季也是异常的漫长。有人便发明了“数九”，用以打发时间，消磨时光，而缓解因受寒冬威胁出现的心理危机。当时围着家眷数九亦被视为逍遥境界。
有关数九寒天的民间习俗也很多。如明代时盛行的“画九”习俗。明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。继“画九”后，清代又出现了“写九”的习俗。“写九”的文化味也是很浓的，往往用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九个字，先双钩成幅，从头九第一天开始填写。用粗毛笔着黑色，每字九笔，每笔一天，九字填完正好八十一天。有意思的是，每天填完一笔后，还要用细毛笔着白色在笔画上记录当日天气情况，所以，一行“写九”字幅，也是数九天里较详细的气象资料。
最为有趣的莫过于“九九歌”了。元末的顾禄在《清嘉录》上记载有一首“数九歌”，十分风趣地描写了古代人们过冬的情形：一九二九，相唤弗出手(手都因怕冷而缩在面袍里)；三九二十七，篱头吹觱篥(寒风刮在篱笆头上，像吹觱篥一般。觱篥，亦作觱栗，古代的一种管乐器)；四九三十六，夜眠如露宿(睡在被窝里像睡在野地里一样)；五九四十五，穷汉街头舞。不要舞，不要舞，还有春寒四十五(穷人衣薄，起舞取暖)；六九五十四，苍蝇垛屋茨(透露出一点暖意了)；七九六十三，布袖两肩摊(天暖，厚衣服可以披在肩上了)；八九七十二，猫狗躺凉地；九九八十一，穷汉受罪毕，刚要伸脚眠，蚊虫跳蚤出。
怎么样？够生动和风趣吧。由于我国地域广阔，各地“九九歌”不尽相同，但大同小异。有一首较通俗的汉族民谣是这样的(北京以及黄河中下游地区)：一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九加一九，犁牛遍地走。
而江浙沪等南方地区流传的是：“头九暖，二九寒，三九冻得百鸟乱，四九腊中心，冻死腊虫精，五九四十五，刀斩勿入土，六九五十四，再冷无意思，七九六十三，衣帽两可挽，八九七十二，猫狗找阴地，九九八十一，百草报青叶。”
在黄河上游甘、宁一带的九九歌：头九暖，二九冷，三九四九冻破石头，五九六九河沿儿看柳，七九八九光屁股娃娃拍手，九九加一九耕牛遍地走。
九九歌（长沙版）：初九二九，相逢不出手；三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；四九三十六，行人路途宿；五九四十五，穷汉阶前舞；六九五十四，枯桠枝发嫩刺；七九六十三，行人路上脱衣裳；八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。
数九寒天中最冷的三九、四九，在吉林是“三九四九冻死狗”，而在江苏，则是“三九四九拾粪老汉满街游”，可见我国南北方的冬季气温确实相差很大。
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